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我國傳統文化對實行法治的障礙
發布時間: 2019/11/28日    【字體:
作者:葉春陽
關鍵詞:  傳統文化 法治 自由 秩序  
 
 
【摘要】:法治思想是一座宏偉的大廈,在法治秩序中,法律產生于所有個體的合意,完全代替了權力,國家只是所有管理者的集合,無論是管理者本人還是其行使的管理權力,均來源于法律,絕對沒有無法律依據的權力,只要涉及到可能行使國家權力的管理事務,都會有明晰的法律規定。法治精神成為這個國家的文化核心和靈魂,而自由則是法治的核心和靈魂。這樣在理性的基礎之上,按照多數人的意見來管理國家,用一種文明的秩序,來保證人民過一種他們認為是和美的、自在的、適宜的生活。在這種法治秩序中,絕對沒有權力的異化和背叛,因為權力知道它的母親是法律,而法律又來源于所有個體的合意,中間沒有任何斷裂的可能,在此情況下,實際上權力已經不存在了,法律就是權力!法治不是神的結果,也不是什么自然法的結果,它只是而且應該只是理性的結果。
 
在我國傳統文化中,占主要地位的儒家思想一直強調“忠”和“孝”,主張權力是君主、官員、家長的;在傳統文化中,民眾也認同儒家“忠”、“孝”的理念,心甘情愿地接受君主、官員、家長的統治,意識不到自己才是權力的真正來源;在傳統文化中,儒家思想一直推崇圣賢治國,民眾對此也加以認同,從而沒有能夠形成對權力進行監督的思想理念,就是有監督,也只是君主對官吏的監督,從而使得權力極易變異、背叛,成為行使者的私有財產。這些就是在我國實行法治的最大的文化障礙。
 
但是我國傳統文化在理解人與自然、人與宇宙等關系方面,有著自己獨到的思想體系。這種思想體系,和西方的理性一樣,勢必會融合到法治思想中,將人與自然、宇宙統一起來,將理性和感性統一起來,達到我們所追求的和諧境界,從而使得法治秩序成為人類最完美的一種秩序。
 
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